Showing posts with label Bisnis. Show all posts
Membangkitkan Kembali Bisnis Online Mutira Lombok
Bisnis Online lewat Pusat Mutiara Lombok pernah menjadi salah satu hal yang membuat saya bisa jalan-jalan keliling Indonesia. Namun, sejak memutuskan pulang kampung semua tool marketing onlinenya vacum karena beberapa hal dan kesibukan membangun bisnis offline. Hingga sempat terbersit untuk menjual blog dan akun-akun sosmed yang digunakan jualan itu, namun saya tahan terus karena terbayang omsetnya yang dulu.
Memang, beberapa tool jualan online untuk beberapa produk saya hibahkan ke teman-teman yang pernah belajar internet marketing ke saya yang saya anggap amanah dan berpotensi dalam bidang online marketing. Namun untuk mutiara lombok ini, saya memilih membiarkannya vacum daripada dilepas ke orang lain.
Alhamdulillah kini ada orang yang tepat untuk melanjutkan usaha mutiaranya itu. Dialah istri tercinta yang saat ini lagi semangat belajar jualan online. Belajarnya masih belum terarah sih, tapi setidaknya sudah dimulai.
Tugas saya kini tinggal mengganti nomor kontak yang ada di semua tool yang sudah ada. Dan untuk urusan SEO, kembali kita serahkan ke anak-anak magang di Aikmel Computer.
#Bisnis yang offline kini bisa mensupport bisnis online yang telah lama vacum. Yang offline pun perlahan mau dionlinekan. Alhamdulillah keduanya bisa bersinergi kembali.
Tag :
Bisnis
Idealisme Pengusaha Muslim
Dalam dunia bisnis, pemasaran memiliki peranan vital demi keberlangsungannya. Tanpa pemasaran yang baik, bisnis apa pun akan bangkrut; baik berupa barang maupun jasa. Dan bagi kita tinggal di Negara seperti Indonesia, pangsa pasar sering kali tidak terbatas pada kaum muslimin saja; akan tetapi juga banyak merambah kalangan non muslim. Oleh karenanya, setiap pengusaha muslim harus memiliki idealisme dalam memasarkan
Imam Ahmad pernah ditanya tentang kaum Nasrani yang mewakafkan sepetak tanah untuk kepentingan gereja, bolehkan ia disewa oleh seorang muslim? “Tidak. Jangan disewa meski semurah apapun, dan jangan menolong kebatilan mereka”, jawab Imam Ahmad.
Beliau juga pernah ditanya tentang seorang pekerja bangunan, bolehkah ia membangun kuil untuk kaum Majusi? “Jangan”, jawab beliau. “Jangan sampai kamu membantu mereka melestarikan kebatilan mereka”, lanjut beliau. Lantas bagaimana dengan seorang muslim yang menyewakan jasa gali kubur bagi kafir dzimmi[1]? “Tidak mengapa”, jawab beliau.
Mungkin kita bertanya: Apa perbedaan dari kedua masalah di atas? Ibnu Taimiyyah menjelaskan, “Perbedaan kedua masalah tadi ialah karena kuil merupakan ciri khas agama batil mereka, seperti gereja bagi kaum Nasrani. Lain halnya dengan kuburan mutlak[2], yang pada dasarnya tidak mengandung maksiat dan bukan merupakan ciri khas agama mereka.[3]
Demikian pula dengan orang yang membeli sesuatu dari yayasan atau badan usaha yang mendanai gereja dan semisalnya. Ini lebih terlarang lagi, karena uang yang dibayarkan tadi otomatis dipergunakan untuk maksiat. Mirip halnya dengan seseorang yang menjual perasan anggur kepada pembuat khamer. Imam Syafi’i rahimahullah mengatakan, “Menurutku, seorang muslim tidak boleh menjadi arsitek, tukang kayu, atau yang semisalnya bagi tempat-tempat ibadah orang kafir[4].
Kesimpulannya, seorang muslim tidak boleh membeli produk atau menyewa jasa dari orang kafir, bila hal tersebut secara langsung memperkuat kebatilan mereka.
Lantas bagaimana dengan menjual sesuatu kepada mereka? Imam Ahmad pernah ditanya tentang seseorang yang menjual rumahnya kepada kafir dzimmi, dan rumah tersebut memiliki mihrab (ruang khusus untuk ibadah). Maka beliau kembali bertanya, “Mihrab Nasrani !!??” tanya beliau dengan nada heran… “Tidak boleh menjual rumah yang nantinya memperdengarkan suara lonceng, atau dipasangi salib… jangan kamu jual rumah tersebut kepada orang-orang kafir” jawab beliau tegas.
Beliau juga pernah ditanya tentang seseorang yang hendak menjual rumahnya, dan ia sempat didatangi oleh seorang Nasrani dengan iming-iming harga yang lebih tinggi. Apakah menurutmu ia boleh menjual rumah tersebut kepada pembeli yang Nasrani, Yahudi, atau Majusi tadi? “Aku tidak menyukainya. Apakah dia hendak menjual rumah tadi kepada orang kafir untuk melakukan kekafiran di dalamnya? Lebih baik ia menjualnya kepada seorang muslim”, jawab Imam Ahmad.
Lain halnya dengan menyewakan rumah kepada kafir dzimmi untuk ditinggali, walaupun si muslim tahu bahwa orang kafir tadi akan minum khamer dan berbuat syirik di dalamnya. Hal ini pernah ditanyakan kepada Imam Ahmad, dan beliau menjawab dengan mengatakan bahwa Ibnu ‘Aun konon hanya mau menyewakan rumahnya kepada kafir dzimmi. Alasannya karena dengan begitu ia bisa menagih mereka. Artinya, ia bisa memberi tekanan dan sedikit kehinaan kepada kafir dzimmi dengan menagih uang sewa; seperti ketika mereka ditagih untuk membayar jizyah. Berhubung Ibnu ‘Aun tidak ingin menekan seorang muslim dengan menagih uang sewa, maka ia tidak mau menyewakan rumahnya kepada seorang muslim” tutur Imam Ahmad.
Menurut salah seorang murid beliau yang bernama Ibrahim ibnul Harits, Imam Ahmad menunjukkan kekagumannya terhadap sikap Ibnu ‘Aun tadi. Sedangkan Ibnu ‘Aun sendiri adalah seorang ulama panutan dan ahli hadits yang tsiqah dan rajin beribadah.
Pernah diceritakan kepada Imam Ahmad, bahwa Al Auza’iy pernah ditanya tentang seorang muslim yang bekerja sebagai pengawas kebun anggur Nasrani, dan Al Auza’iy memakruhkannya. Maka Imam Ahmad berkata, “Pendapat yang sangat bagus. Sebab pada dasarnya, anggur tersebut akan dibuat khamer. Kecuali bila si muslim tahu bahwa anggur tersebut dijual bukan untuk dijadikan khamer, maka tidak mengapa”, lanjut beliau.
Sikap Imam Ahmad ini sepintas nampak aneh, sebab di satu sisi beliau melarang seorang muslim yang menjual rumahnya kepada orang kafir sebagai tempat berbuat kufur dan maksiat, namun beliau takjub dengan sikap Ibnu ‘Aun yang hanya mau menyewakan rumahnya kepada kafir dzimmi; yang secara tidak langsung menunjukkan bahwa beliau menyetujui pendapat tersebut.
Akan tetapi, ada sebuah perbedaan antara jual beli dengan sewa menyewa menurut Ibnu Muflih. Kata beliau, bedanya ialah, bahwa dampak negatif dari sewa menyewa yang berupa dukungan kepada orang kafir untuk bermaksiat tadi, diimbangi dengan kemaslahatan lain yang berupa terhindarnya kaum muslimin dari tuntutan membayar sewa yang membuat mereka tertekan. Dengan beralihnya tuntutan tadi kepada orang kafir, jadilah ia seperti kewajiban membayar jizyah (upeti) yang menghinakan mereka.[5]
Allah berfirman, “Perangilah kaum Ahli kitab yang tidak mau beriman kepada Allah dan hari kiamat, serta tidak mengharamkan apa-apa yang diharamkan oleh Allah dan RasulNya, dan tidak mau menganut agama yang benar; sampai mereka mau membayar jizyah dalam keadaan terhinakan” (At Taubah: 29).
Jadi, walaupun ada unsur membiarkan terjadinya kemungkaran dalam rumah yang disewa orang kafir tadi, tetap saja hal ini diimbangi oleh kemaslahatan ‘izzah kaum muslimin ketika menagih mereka. Dan karena alasan ini pula, kaum muslimin dibolehkan menerima tawaran damai dari orang kafir dengan imbalan upeti yang mereka bayarkan.
Sedangkan dalam jual beli, kesan ‘menghinakan’ tersebut tidak ada lagi, sehingga Imam Ahmad memandang tidak bolehnya hal tersebut, walaupun jual beli itu sendiri tetap sah dilakukan[6]. Wallahu a’lam.
Oleh Ustadz Sufyan Baswedan
Sumber: PengusahaMuslim.com
Keterangan:
[1] Yaitu kaum ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) yang hidup dalam naungan Negara Islam, dengan kewajiban membayar jizyah dan menaati aturan-aturan tertentu.
[2] Artinya, kuburan yang sekedar berupa galian lubang, tanpa ada kijing atau atribut lain yang terlarang dalam Islam.
[3] Dinukil dari Al Aadaabusy Syar’iyyah 3/254 karya Ibnu Muflih Al Hambali.
[4] Idem.
[5] Idem, hal 257.
[6] Idem. Sah artinya bahwa uang yang didapat dari hasil penjualan tadi boleh dipergunakan dan menjadi milik penjual secara syar’i.
Imam Ahmad pernah ditanya tentang kaum Nasrani yang mewakafkan sepetak tanah untuk kepentingan gereja, bolehkan ia disewa oleh seorang muslim? “Tidak. Jangan disewa meski semurah apapun, dan jangan menolong kebatilan mereka”, jawab Imam Ahmad.
Beliau juga pernah ditanya tentang seorang pekerja bangunan, bolehkah ia membangun kuil untuk kaum Majusi? “Jangan”, jawab beliau. “Jangan sampai kamu membantu mereka melestarikan kebatilan mereka”, lanjut beliau. Lantas bagaimana dengan seorang muslim yang menyewakan jasa gali kubur bagi kafir dzimmi[1]? “Tidak mengapa”, jawab beliau.
Mungkin kita bertanya: Apa perbedaan dari kedua masalah di atas? Ibnu Taimiyyah menjelaskan, “Perbedaan kedua masalah tadi ialah karena kuil merupakan ciri khas agama batil mereka, seperti gereja bagi kaum Nasrani. Lain halnya dengan kuburan mutlak[2], yang pada dasarnya tidak mengandung maksiat dan bukan merupakan ciri khas agama mereka.[3]
Demikian pula dengan orang yang membeli sesuatu dari yayasan atau badan usaha yang mendanai gereja dan semisalnya. Ini lebih terlarang lagi, karena uang yang dibayarkan tadi otomatis dipergunakan untuk maksiat. Mirip halnya dengan seseorang yang menjual perasan anggur kepada pembuat khamer. Imam Syafi’i rahimahullah mengatakan, “Menurutku, seorang muslim tidak boleh menjadi arsitek, tukang kayu, atau yang semisalnya bagi tempat-tempat ibadah orang kafir[4].
Kesimpulannya, seorang muslim tidak boleh membeli produk atau menyewa jasa dari orang kafir, bila hal tersebut secara langsung memperkuat kebatilan mereka.
Lantas bagaimana dengan menjual sesuatu kepada mereka? Imam Ahmad pernah ditanya tentang seseorang yang menjual rumahnya kepada kafir dzimmi, dan rumah tersebut memiliki mihrab (ruang khusus untuk ibadah). Maka beliau kembali bertanya, “Mihrab Nasrani !!??” tanya beliau dengan nada heran… “Tidak boleh menjual rumah yang nantinya memperdengarkan suara lonceng, atau dipasangi salib… jangan kamu jual rumah tersebut kepada orang-orang kafir” jawab beliau tegas.
Beliau juga pernah ditanya tentang seseorang yang hendak menjual rumahnya, dan ia sempat didatangi oleh seorang Nasrani dengan iming-iming harga yang lebih tinggi. Apakah menurutmu ia boleh menjual rumah tersebut kepada pembeli yang Nasrani, Yahudi, atau Majusi tadi? “Aku tidak menyukainya. Apakah dia hendak menjual rumah tadi kepada orang kafir untuk melakukan kekafiran di dalamnya? Lebih baik ia menjualnya kepada seorang muslim”, jawab Imam Ahmad.
Lain halnya dengan menyewakan rumah kepada kafir dzimmi untuk ditinggali, walaupun si muslim tahu bahwa orang kafir tadi akan minum khamer dan berbuat syirik di dalamnya. Hal ini pernah ditanyakan kepada Imam Ahmad, dan beliau menjawab dengan mengatakan bahwa Ibnu ‘Aun konon hanya mau menyewakan rumahnya kepada kafir dzimmi. Alasannya karena dengan begitu ia bisa menagih mereka. Artinya, ia bisa memberi tekanan dan sedikit kehinaan kepada kafir dzimmi dengan menagih uang sewa; seperti ketika mereka ditagih untuk membayar jizyah. Berhubung Ibnu ‘Aun tidak ingin menekan seorang muslim dengan menagih uang sewa, maka ia tidak mau menyewakan rumahnya kepada seorang muslim” tutur Imam Ahmad.
Menurut salah seorang murid beliau yang bernama Ibrahim ibnul Harits, Imam Ahmad menunjukkan kekagumannya terhadap sikap Ibnu ‘Aun tadi. Sedangkan Ibnu ‘Aun sendiri adalah seorang ulama panutan dan ahli hadits yang tsiqah dan rajin beribadah.
Pernah diceritakan kepada Imam Ahmad, bahwa Al Auza’iy pernah ditanya tentang seorang muslim yang bekerja sebagai pengawas kebun anggur Nasrani, dan Al Auza’iy memakruhkannya. Maka Imam Ahmad berkata, “Pendapat yang sangat bagus. Sebab pada dasarnya, anggur tersebut akan dibuat khamer. Kecuali bila si muslim tahu bahwa anggur tersebut dijual bukan untuk dijadikan khamer, maka tidak mengapa”, lanjut beliau.
Sikap Imam Ahmad ini sepintas nampak aneh, sebab di satu sisi beliau melarang seorang muslim yang menjual rumahnya kepada orang kafir sebagai tempat berbuat kufur dan maksiat, namun beliau takjub dengan sikap Ibnu ‘Aun yang hanya mau menyewakan rumahnya kepada kafir dzimmi; yang secara tidak langsung menunjukkan bahwa beliau menyetujui pendapat tersebut.
Akan tetapi, ada sebuah perbedaan antara jual beli dengan sewa menyewa menurut Ibnu Muflih. Kata beliau, bedanya ialah, bahwa dampak negatif dari sewa menyewa yang berupa dukungan kepada orang kafir untuk bermaksiat tadi, diimbangi dengan kemaslahatan lain yang berupa terhindarnya kaum muslimin dari tuntutan membayar sewa yang membuat mereka tertekan. Dengan beralihnya tuntutan tadi kepada orang kafir, jadilah ia seperti kewajiban membayar jizyah (upeti) yang menghinakan mereka.[5]
Allah berfirman, “Perangilah kaum Ahli kitab yang tidak mau beriman kepada Allah dan hari kiamat, serta tidak mengharamkan apa-apa yang diharamkan oleh Allah dan RasulNya, dan tidak mau menganut agama yang benar; sampai mereka mau membayar jizyah dalam keadaan terhinakan” (At Taubah: 29).
Jadi, walaupun ada unsur membiarkan terjadinya kemungkaran dalam rumah yang disewa orang kafir tadi, tetap saja hal ini diimbangi oleh kemaslahatan ‘izzah kaum muslimin ketika menagih mereka. Dan karena alasan ini pula, kaum muslimin dibolehkan menerima tawaran damai dari orang kafir dengan imbalan upeti yang mereka bayarkan.
Sedangkan dalam jual beli, kesan ‘menghinakan’ tersebut tidak ada lagi, sehingga Imam Ahmad memandang tidak bolehnya hal tersebut, walaupun jual beli itu sendiri tetap sah dilakukan[6]. Wallahu a’lam.
Oleh Ustadz Sufyan Baswedan
Sumber: PengusahaMuslim.com
Keterangan:
[1] Yaitu kaum ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) yang hidup dalam naungan Negara Islam, dengan kewajiban membayar jizyah dan menaati aturan-aturan tertentu.
[2] Artinya, kuburan yang sekedar berupa galian lubang, tanpa ada kijing atau atribut lain yang terlarang dalam Islam.
[3] Dinukil dari Al Aadaabusy Syar’iyyah 3/254 karya Ibnu Muflih Al Hambali.
[4] Idem.
[5] Idem, hal 257.
[6] Idem. Sah artinya bahwa uang yang didapat dari hasil penjualan tadi boleh dipergunakan dan menjadi milik penjual secara syar’i.
Tag :
Bisnis
5 Cara Sederhana Mengelola Laba Usaha
Tapi sebagai pengusaha hendaknya kita bisa bersikap bijak dalam mengelola laba usaha yang kita dapatkan.
Berikut adalah 5 cara sederhana untuk mengelola laba usaha:
- Menyisihkan 20% dari laba usaha bersih untuk digunakan sebagai investasi atau dana cadangan. Investasi ini bermanfaat untuk kebutuhan operasional usaha dalam jangka waktu panjang, dan hanya digunakan untuk kebutuhan yang benar-benar urgent. Investasi ini dapat berbentuk tabungan, deposito, emas, properti, atau surat berharga.
- 10% dari laba usaha bersih digunakan untuk pengembangan usaha. Misalnya untuk pengembangan infrastruktur, SDM, sistem IT, atau membuka cabang baru untuk perluasan usaha.
- Sebagai reward atas kerja keras kita dalam mengelola bisnis, kita dapat menggunakan 10% dari laba usaha untuk keperluan pribadi dan keluarga.
- Sebagai wujud tanggung jawab sosial dan kepedulian kita terhadap lingkungan, sisihkan 10% dari laba usaha untuk zakat, dana sosial, dan infaq. Dengan demikian, tidak hanya keuntungan material saja yang kita dapatkan, tapi juga keberkahan dalam bisnis yang dijalankan.
- Menggunakan 60% dari laba usaha bersih sebagai modal berputar, stok barang, dan operasional usaha.
Dengan menetapkan pembagian persentase laba usaha, maka diharapkan bisnis yang kita jalankan akan semakin berkembang dan memberikan manfaat tidak hanya bagi pengusaha & keluarga itu sendiri, tapi juga pada lingkungan sekitar.
Oleh: Sri Warni (Staff Zahir Cabang Surabaya)
Sumber: PengusahaMuslim.com
Oleh: Sri Warni (Staff Zahir Cabang Surabaya)
Sumber: PengusahaMuslim.com
Tag :
Bisnis
Bagaimana Mendapatkan Modal Untuk Usaha?
Pertanyaan diatas sering saya jumpai jika sudah diskusi masalah wirausaha. Banyak yang berpendapat bahwa mencari pinjaman Bank/Lembaga keuangan adalah cara yang tepat, tapi saya tidak setuju. Pinjaman atau hutang, apalagi yang berbunga, untuk memulai suatu usaha adalah tindakan yang beresiko. Selain konsekuensi kebelakang, anda harus mencicil atau mengembalikan pinjaman, juga memecah konsentrasi anda. Anda akan selalu kepikiran jatuh tempo hutang dan tidak fokus ke pengembangan usaha. Pinjaman atau hutang Bank/Lembaga keuangan bisa digunakan untuk pengembangan usaha, bukan untuk awal membuka usaha.
Beberapa cara berikut adalah tips untuk mendapat modal untuk membuka usaha:
1. Modal dari Orang Tua.
Cara paling mudah dapat modal, ya minta ke orang tua. Ini bukanlah hal yang tabu atau manja, justru jika kita bisa meyakinkan orang tua bahwa kita ada rencana buka usaha sendiri untuk hidup mandiri, kemungkinan besar akan didukung. Tinggal bagaimana cara meyakinkannya saja, karena sebagian orang tua ingin anaknya bisa jadi pegawai di perusahaan besar, bukan buka usaha sendiri.Untuk memperbesar rasa tanggung jawab dan memotivasi anda dalam bekerja, jadikan dana dari orang tua itu sebagai pinjaman yang nantinya akan anda kembalikan jika kita sudah sukses dalam usaha. Buktikan kepada orang tua anda, jika anda serius dalam berusaha.
2. Menabung.
Menabung adalah cara yang mudah tapi membutuhkan kesabaran. Biasanya cara ini ditempuh jika anda sebelumnya adalah pegawai yang ingin berpindah karier menjadi pengusaha, atau anda ingin membuka cabang penghasilan lain dengan buka usaha sendiri. Sisihkan sebagian dari penghasilan untuk ditabung, kelak jika sudah mencapai nilai minimum untuk usaha, bisa digunakan sebagai modal. Tapi menabung menuntut kesabaran dan ketekunan, serta banyak godaan konsumtif yang menggoda. Jika anda tahan, maka anda dapat modal usaha yang tidak beresiko.
3. Jual Aset Pribadi.
Jual motor atau tanah atau apapun yang anda miliki saat ini untuk modal usaha. Cara ini dapat ditempuh, asalkan aset yang anda jual bukan aset produktif atau aset yang berguna untuk mendukung jalannya usaha anda kelak. Percuma saja dapat modal jika anda tidak mampu menjalankan usaha karena tidak ada sarana yang tersisa.Banyak orang salah mengartikan hal ini dengan cara menjaminkan aset ke bank/lembaga keuangan untuk mendapat modal, karena merasa bahwa dana yang didapat itu adalah dari aset mereka, padahal itu adalah pinjaman yang berbunga-bunga dan cukup menjerat wirausahawan saat awal-awal membuka usaha. Hindari hutang!
4. Kemitraan.
Kemitraan berarti mencari teman untuk diajak kerjasama usaha. Jika anda punya keahlian dan rencana produk yang bisa dijual, maka anda cari rekan yang memiliki dana modal. Rekan yang anda jadikan mitra bisnis harus satu visi dan misi serta adanya perjanjian dan keterbukaan dalam usaha. Rekan anda harus mampu terlibat didalam bisnis dan memiliki kemampuan untuk berperan dalam mendukung usaha, selain tentunya punya dana untuk modal. Resiko dalam hal ini, bisa jadi rekan anda tidak paham seluk beluk usaha atau mau untungnya saja. Banyak orang yang bersedia diajak kerjasama karena hanya melihat keuntungan saja, giliran perusahaan ada masalah, lantas dengan mudah menunjuk anda yang salah kelola. Mencari kambing hitam adalah kebiasaan yang sudah membudaya. Hati-hati dan cari rekan yang tepat.
5. Investor.
Jika kemitraan biasanya rekan dilibatkan dalam usaha, maka untuk investor biasanya hanya setor modal dan menyerahkan pengelolaan usaha sepenuhnya kepada anda. Sama seperti kemitraan, cari investor yang paham benefit dan resiko dari bisnis yang akan anda jalankan. Buat kesepakatan apa saja hak dan kewajiban investor dan anda, jangan sampai satu pihak ingin untungnya saja, sementara pihak lain menanggung semua resikonya.Biasanya investor akan melihat latar belakang anda terlebih dahulu sebelum sepakat untuk memodali usaha anda. Jadilah orang yang bertanggung jawab dan jaga nama baik serta reputasi anda.
Beberapa cara berikut adalah tips untuk mendapat modal untuk membuka usaha:
1. Modal dari Orang Tua.
Cara paling mudah dapat modal, ya minta ke orang tua. Ini bukanlah hal yang tabu atau manja, justru jika kita bisa meyakinkan orang tua bahwa kita ada rencana buka usaha sendiri untuk hidup mandiri, kemungkinan besar akan didukung. Tinggal bagaimana cara meyakinkannya saja, karena sebagian orang tua ingin anaknya bisa jadi pegawai di perusahaan besar, bukan buka usaha sendiri.Untuk memperbesar rasa tanggung jawab dan memotivasi anda dalam bekerja, jadikan dana dari orang tua itu sebagai pinjaman yang nantinya akan anda kembalikan jika kita sudah sukses dalam usaha. Buktikan kepada orang tua anda, jika anda serius dalam berusaha.
2. Menabung.
Menabung adalah cara yang mudah tapi membutuhkan kesabaran. Biasanya cara ini ditempuh jika anda sebelumnya adalah pegawai yang ingin berpindah karier menjadi pengusaha, atau anda ingin membuka cabang penghasilan lain dengan buka usaha sendiri. Sisihkan sebagian dari penghasilan untuk ditabung, kelak jika sudah mencapai nilai minimum untuk usaha, bisa digunakan sebagai modal. Tapi menabung menuntut kesabaran dan ketekunan, serta banyak godaan konsumtif yang menggoda. Jika anda tahan, maka anda dapat modal usaha yang tidak beresiko.
3. Jual Aset Pribadi.
Jual motor atau tanah atau apapun yang anda miliki saat ini untuk modal usaha. Cara ini dapat ditempuh, asalkan aset yang anda jual bukan aset produktif atau aset yang berguna untuk mendukung jalannya usaha anda kelak. Percuma saja dapat modal jika anda tidak mampu menjalankan usaha karena tidak ada sarana yang tersisa.Banyak orang salah mengartikan hal ini dengan cara menjaminkan aset ke bank/lembaga keuangan untuk mendapat modal, karena merasa bahwa dana yang didapat itu adalah dari aset mereka, padahal itu adalah pinjaman yang berbunga-bunga dan cukup menjerat wirausahawan saat awal-awal membuka usaha. Hindari hutang!
4. Kemitraan.
Kemitraan berarti mencari teman untuk diajak kerjasama usaha. Jika anda punya keahlian dan rencana produk yang bisa dijual, maka anda cari rekan yang memiliki dana modal. Rekan yang anda jadikan mitra bisnis harus satu visi dan misi serta adanya perjanjian dan keterbukaan dalam usaha. Rekan anda harus mampu terlibat didalam bisnis dan memiliki kemampuan untuk berperan dalam mendukung usaha, selain tentunya punya dana untuk modal. Resiko dalam hal ini, bisa jadi rekan anda tidak paham seluk beluk usaha atau mau untungnya saja. Banyak orang yang bersedia diajak kerjasama karena hanya melihat keuntungan saja, giliran perusahaan ada masalah, lantas dengan mudah menunjuk anda yang salah kelola. Mencari kambing hitam adalah kebiasaan yang sudah membudaya. Hati-hati dan cari rekan yang tepat.
5. Investor.
Jika kemitraan biasanya rekan dilibatkan dalam usaha, maka untuk investor biasanya hanya setor modal dan menyerahkan pengelolaan usaha sepenuhnya kepada anda. Sama seperti kemitraan, cari investor yang paham benefit dan resiko dari bisnis yang akan anda jalankan. Buat kesepakatan apa saja hak dan kewajiban investor dan anda, jangan sampai satu pihak ingin untungnya saja, sementara pihak lain menanggung semua resikonya.Biasanya investor akan melihat latar belakang anda terlebih dahulu sebelum sepakat untuk memodali usaha anda. Jadilah orang yang bertanggung jawab dan jaga nama baik serta reputasi anda.
Penulis: Andi Micro
Tag :
Bisnis
Rumus Riba Secara Sederhana
Prinsip ekonomi dalam Islam
sesungguhnya sangat mudah yaitu: Ada Uang Ada Barang = Dagang. Untuk membedakan
mana riba mana dagang/jual-beli bisa diperhatikan sebagai berikut:
1. Uang = barang yang menjadi
alat tukar
2. Barang ditukar uang = ada uang
ada barang = dagang. Atau bahasa matematikanya, uang =
barang atau X = Y, suatu persamaan matematika yang bisa diselesaikan.
3. Barang ditukar barang + uang =
tukar tambah = ada uang ada barang = dagang
4. Barang ditukar barang yang
berbeda = barter (yang terjadi sesungguhnya salah satu jenis barang diposisikan
sebagai uang) = ada uang ada barang = dagang.
5. Uang ditukar dengan uang
dengan jumlah sama = tukar/pinjam.
6. Uang ditukar dengan jumlah
uang yang berbeda = ada uang ga ada barang = riba. Atau bahasa
matematikanya: uang = uang + uang, atau X = X + X, suatu persamaan yang tidak
dapat diselesaikan.
7. Uang ditukar dengan waktu =
bunga, renten, denda, kredit zaman ini (yang terjadi sesungguhnya: misal harga
motor tunai 13 juta, kita beli kredit menjadi 20 juta. Terjadi dua transaksi
yaitu: 1. Uang 13 juta ditukar motor, 2. Sisanya 20 jt-13 jt= 7 jt, 7 jt ini
ditukar dengan waktu). Pada transaksi ke 2 : ada uang ga ada barang = riba.
8. Bagaimana dengan transaksi
lain? Silakan dianalisis dengan metode ADA UANG ADA BARANG, InsyaAllah.
9. Bagaimana dengan (mencetak)
uang kertas, silakan dianalisis dengan metode ADA UANG ADA BARANG.
10. Bagaimana dengan uang
digital/elektronik, masih sama silakan dianalisis dengan metode ADA UANG ADA
BARANG.
Jika transaksi riba sering
dilakukan, yaitu dimana uang terus ditambahkan tanpa ada penambahan disisi
barang/jasa maka akan terjadi situasi uang lebih banyak dari barang/jasa.
Rumus ekonomi normal: Uang = Barang, yang berarti bahwa
jumlah uang seimbang dengan jumlah barang. Jika uang terus ditambahkan maka
yang terjadi adalah uang + uang = barang. Ditambah lagi: uang + uang + uang =
barang. Ditambah lagi: uang + uang + uang + uang = barang, atau: 4 x uang =
barang, dst. Dengan kata lain yang tadinya 1 uang bisa membeli 1 barang, pada
akhirnya 1 barang tersebut harus dibeli dengan nilai 4 uang.
Jika uang yang beredar lebih
banyak dari barang yang beredar maka harga-harga menjadi naik, dengan kata lain
terjadi inflasi, jika inflasi maka daya beli masyarakat turun, jika daya beli
masyarakat turun maka terjadi krisis ekonomi, jika krisis ekonomi terjadi maka
masyarakat menjadi miskin. Bisa dirumuskan sebagai berikut:
Harga-harga naik = Inflasi =
Daya beli turun = Krisis ekonomi = Pemiskinan
Jika ditanya kenapa kekayaan kita
menjadi seperti berkurang padahal uang yang dimiliki masih sama jumlahnya? Dan
jika ditanya mengapa masyarakat menjadi miskin, maka jawabannya gampang karena
RIBA. Because of RIBA.
Dan tentu saja berdasarkan ilmu
persamaan matematika dimana ada satu sisi yang berkurang maka disisi lain pasti
bertambah.
Silakan menebak-nebak siapa yang
bertambah itu?
Allahu a'lam
Tag :
Bisnis
Dibayar Setelah Ada Uang!
Bismillah was shalatu was
salamu ‘ala Rasulillah, amma ba’du,
Diantara bentuk transaksi kredit
yang sering kita dengar, silahkan ambil barangnya, bayar setelah ada uang. Bisa
karena permintaan pembeli atau atas tawaran dari penjual.
Yang kita pahami, ini termasuk
jual beli kredit. Barang diberikan secara tunai sementara pembayaran tertunda.
Salah satu diantara dalil
bolehnya jual beli kredit adalah hadis yang mengizinkan jual beli salam. Dari
Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
bersabda,
مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيءٍ فَليُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزنٍ مَعْلُومٍ
إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
“Barang siapa yang membeli dengan
cara memesan (salam), hendaknya ia memesan dengan takaran serta timbangan yang
jelas dan hingga batas waktu yang jelas pula.” (HR. Bukhari 2240 dan Muslim
1604)
Dalam hadis di atas, Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam membolehkan transaksi salam dengan syarat
pembayaran kontan serta ukuran dan waktu penyerahannya jelas. Ini semua dalam
rangka menghindari terjadinya gharar.
Apakah ini juga berlaku dalam
jual beli kredit?
Sebagian ulama berpendapat bahwa
pelunasan pembayaran jual beli kredit harus jelas waktunya. Sehingga ketika
dilakukan transaksi ini, batas waktu penyerahan harus jelas.
Menurut pendapat ini, ketika ada
transaksi kredit, sementara pelunasannya dibatasi sampai ada uang, maka
hukumnya terlarang. Karena batasan ‘sampai ada uang’ itu tidak jelas. Dan
memberikan batas yang tidak jelas, tidak diperbolehkan.
Dalam tafsirnnya, ketika membahas
surat al-Baqarah ayat 280, Imam Ibnu Utsaimin menyatakan,
لو اشترى فقير من شخص، وجعل الوفاء مقيداً بالميسرة فهل يجوز ذلك؟ فيه
قولان؛ فأكثر العلماء على عدم الجواز لأن الأجل مجهول؛ فيكون من باب الغرر المنهي عنه
Jika ada orang tidak mampu yang
membeli barang dari penjual secara kredit, dan pelunasan disepakati sampai
punya uang, apakah ini dibolehkan?
Dalam hal ini ada 2 pendapat.
Mayoritas ulama berpendapat tidak boleh. Karena batas waktunya tidak jelas.
Sehingga termasuk bentuk gharar yang terlarang.
Pendapat kedua, transaksi semacam
ini dibolehkan dan tidak ada unsur gharar
Karena masing-masing telah
memahami, pembeli sedang tidak ada uang. Dan konsekuensinya dibayar setelaha
ada uang. Sehingga selama penjual membolehkan, maka transaksi sah.
Diantara dalil bolehnya transaksi
semacam ini adalah hadis yang disampaikan Aisyah Radhiyallahu 'anha,
Bahwa Rasulullah Shallallahu
'alaihi wa sallam pernah memakai baju berbahan katun yang tebal. Ketika beliau
duduk kemudian keringatan, baju itu menjadi sangat berat. Hingga suatu ketika
datang kafilah dagang membawa kain lebih tipis dari Syam, milik salah seorang
yahudi. Akupun menyarankan,
‘Bagaimana kalau anda beli dari
orang itu baju, dengan pembayaran sampai ada uang?’
Lalu Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam menyuruh salah satu sahabat untuk membeli kain itu secara kredit dan
dibayar setelah ada uang. Akan tetapi, orang yahudi itu tidak mau menjualnya,
dan malah menghina Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Dia bilang, “Muhammad
hanya mau membawa pergi hartaku.”
Mendengar itu, Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam langsung mengatakan,
كَذَبَ قَدْ عَلِمَ أَنِّي مِنْ أَتْقَاهُمْ لِلَّهِ وَآدَاهُمْ لِلْأَمَانَةِ
“Bohong dia. Semua orang mengenal
bahwa aku adalah orang yang paling bertaqwa kepada Allah dan paling dipercaya
dalam menunaikan amanah.” (HR. Nasai 4645, Turmudzi 1257 dan dishahihkan
al-Albani).
Yang bisa kita garis bawahi dari
hadis di atas, Aisyah menyarankan agar Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam
membeli baju dari yahudi, dengan pembayaran tertunda sampai ada uang. Dan
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak meluruskan apa yang disampaikan
Aisyah Radhiyallahu 'anha. Bahkan beliau mengikuti saran istrinya.
Imam Ibnu Utsaimin menyebutkan
pendapat kedua,
والقول الثاني: أن ذلك جائز لحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي
صلى الله عليه وسلم: «قدم لفلان اليهودي بزّ من الشأم لو أرسلت إليه فاشتريت منه ثوبين
إلى الميسرة؛ فأرسل إليه فامتنع»؛ ولأن هذا مقتضى العقد إذا علم البائع بإعسار المشتري؛
إذ لا يحلّ له حينئذٍ أن يطلب منه الثمن حتى يوسر؛ وهذا القول هو الراجح
Pendapat kedua, bahwa transaksi
semacam itu hukumnya boleh. Berdasarkan hadis dari Aisyah Radhiyallahu 'anha,
(kemudian beliau menyebutkan hadis di atas)... di samping itu, ini merupakan
konsekuensi dari akad, ketika penjua tahu bahwa pembeli sedang tidak punya
uang. Karena tidak halal baginya ketika itu untuk meminta pembayaran sampai
pembeli punya uang. Inilah pendapat yang kuat.
Allahu a’lam.
Ditulis oleh ustadz Ammi Nur
Baits
Sumber: pengusahamuslim.com
Tag :
Bisnis
Sukses Meraih Mimpi Besar Dalam Berwirausaha
Meskipun memiliki kekurangan pada
indera penglihatannya, namun bapak dua putra ini memiliki semangat kerja yang
cukup tinggi dalam mewujudkan mimpi besarnya. Jatuh bangun dalam meniti karir
sebagai seorang karyawan, menjadikan dirinya sebagai pribadi yang tegar dan
semakin memiliki motivasi besar untuk meraih impiannya menjadi seorang
pengusaha sukses.
Berawal dari pengalaman pahitnya
yang mendapatkan pemutusan hubungan
kerja (PHK) secara sepihak dari perusahaan biodiesel yang selama ini menjadi
penopang hidup dalam memenuhi kebutuhan rumah tangganya, Agung memberanikan
diri untuk membangun sebuah perusahaan yang bergerak di bisnis jasa pemurnian
air dan desain industri.
Mengusung nama PT. Aozora Agung
Perkasa, alumni Nagoya University ini menggandeng Henri Prakoso dan Narso
Marino yang dikenalnya pada saat mengikuti acara workshop dan training beberapa
tahun silam sebagai rekan kerjanya. Merasa memiliki pandangan serta mimpi besar
yang sama untuk memberikan solusi bagi keseimbangan lingkungan, ketiga sahabat
ini sepakat untuk menciptakan inovasi-inovasi baru untuk mengembangkan industri
ramah lingkungan.
Dibantu oleh 13 orang
karyawannya, sekarang ini lelaki kelahiran Temanggung 8 November 1977 ini telah
dipercaya beberapa perusahaan besar seperti PT. Astra, Dahana, Total, PT. Tri
Dharma Wisesa dan Pertamina untuk memegang pengolahan limbah dan pemurnian air
di perusahaan tersebut. Bahkan tidak hanya itu saja kesuksesan yang berhasil
diraih PT. Aozora Agung Perkasa, untuk mendukung perkembangan bisnisnya,
sekarang ini Agung dan rekannya berupaya memperluas jaringan bisnis dengan
menjalin kerjasama dengan perusahaan asing Water Pure yang berpusat di Amerika.
Tidaklah heran bila saat ini perusahaan Agung tidak hanya berpusat di Jakarta,
namun juga memiliki kantor di New York, Amerika Serikat.
Pengalamannya di bidang water
treatment & design industry menjadi modal utama bagi Agung untuk mewujudkan
mimpi besarnya menjadi seorang wirausaha sukses. Dan berkat kebermanfaatan yang
diberikan PT. Aozora Agung Perkasa terhadap lingkungan, kini omset puluhan
milyar rupiah berhasil dikantongi Agung setiap tahunnya.
Kerja keras, kuatnya tekad, dan
pengalamannya di bidang industri, berhasil mengantarkan Agus bersama perusahaannya
yang masih seumur jagung ini menuju puncak kesuksesannya. Semoga informasi
kisah perjalanan sukses meraih mimpi besar dalam berwirausaha ini bisa
memberikan manfaat bagi para pembaca dan mendorong masyarakat Indonesia untuk
segera memulai usaha.
Sumber :
http://pebisnismuslim.com
Tag :
Bisnis
Suksesnya Manajemen Bisnis Rosulullah SAW
Kali ini kita khususnya saya
pribadi akan belajar dan mencoba memberikan motivasi diri dalam menjalankan
bisnis yang diajarkan Rosulillah SAW dan Islam.
Berikut ini adalah sebuah
penjelasan dan penjabaran singkat dari Ustad Yusuf Mansur mengenai kiat-kita
dan suksesnya manajemen bisnis Rosulillah SAW.
Kesuksesan Rasulullah SAW itu
sudah banyak dibahas dan diulas oleh para ahli sejarah Islam maupun Barat.
Padahal manajemen bisnis yang dijalankan Rasulullah SAW hingga kini maupun di
masa mendatang akan selalu relevan diterapkan dalam bisnis modern. Setelah
kakeknya yang merawat Muhammad SAW sejak bayi wafat, seorang pamannya yang
bernama Abu Thalib lalu memeliharanya.
Abu Thalib yang sangat menyayangi
Muhammad SAW sebagaimana anaknya sendiri adalah seorang pedagang. Tidak heran
jika beliau telah pandai berdagang sejak berusia belasan tahun. Kesuksesan
Rasulullah SAW dalam bisnis tidak terlepas dari kejujuran yang mendarah daging
dalam sosoknya. (Semoga kejujuran ini dapat memberi motivasi positif dalam diri
setiap kita berusaha, Amien…)
Selain itu, Muhammad SAW juga
dikenal sangat teguh memegang kepercayaan (amanah) dan tidak pernah sekali-kali
mengkhianati kepercayaan itu. Menurut sejarah, telah tercatat bahwa Muhammad
SAW melakukan lawatan bisniske luar negeri sebanyak 6 kali diantaranya ke Syam
(Suriah), Bahrain, Yordania dan Yaman. Dalam semua lawatan bisnis, Muhammad selalu
mendapatkan kesuksesan besar dan tidak pernah mendapatkan kerugian.
Lima dari semua lawatan bisnis
itu dilakukan oleh beliau atas nama seorang wanita pebisnis terkemuka Makkah
yang bernama Khadijah binti Khuwailid. Khadijah yang kelak menjadi istri
Muhammad SAW, telah lama mendengar reputasi Muhammad sebagai pebisnis ulung
yang jujur dan teguh memegang amanah. Lantaran itulah, Khadijah lalu merekrut
Muhammad sebagai manajer bisnisnya. Boleh dikatakan bisnis yang dilakukan
Muhammad dan Khadijah (yang menikahinya pada saat beliau berusia 25 tahun)
hingga pada saat pengangkatan kenabian Muhammad adalah bisnis konglomerat.
Pola manajemen bisnis apa yang
dijalankan Muhammad SAW sehingga bisnis junjungan kita itu mendapatkan
kesuksesan spektakuler pada zamannya ? Ternyata jauh sebelum para ahli bisnis
modern seperti Frederick W. Taylor dan Henry Fayol pada abad ke-19 mengangkat
prinsip manajemen sebagai sebuah disiplin ilmu, ternyata Rasulullah SAW telah
mengimplementasikan nilai-nilai manajemen modern dalam kehidupan dan praktek
bisnis yang mendahului masanya. Berdasarkan prinsip-prinsip manajemen modern,
Rasulullah SAW telah dengan sangat baik mengelola proses, transaksi, dan
hubungan bisnis dengan seluruh elemen bisnis serta pihak yang terlihat di dalamnya.
Seperti dikatakan oleh Prof.
Aflazul Rahman dalam bukunya “Muhammad: A Trader” bahwa Rasulullah SAW adalah
pebisnis yang jujur dan adil dalam membuat perjanjian bisnis. Dia sering
menjaga janjinya dan menyerahkan barang-barang yang dipesan dengan tepat waktu.
Muhammad SAW pun senantiasa menunjukkan rasa tanggung jawab yang besar dan
integritas yang tinggi dalam berbisnis. Dalam menjalankan bisnis, Muhammad SAW
selalu melaksanakan prinsip kejujuran (transparasi). Ketika sedang berbisnis,
beliau selalu jujur dalam menjelaskan keunggulan dan kelemahan produk yang
dijualnya. Ternyata prinsip transparasi beliau itu menjadi pemasaran yang
efektif untuk menarik para pelanggan. Beliau juga mencintai para pelanggannya
seperti mencintai dirinya sehingga selalu melayani mereka dengan sepenuh
hatinya (melakukan service exellence) dan selalu membuat mereka puas atas
layanan beliau (melakukan prinsip customer satisfaction).
Dalam melakukan bisnisnya,
Muhammad SAW tidak pernah mengambil margin keuntungan sangat tinggi seperti
yang biasa dilakukan para pebisnis lainnya pada masanya. Beliau hanya mengambil
margin keuntungan secukupnya saja dalam menjual produknya.Ternyata kiat
mengambil margin keuntungan yang dilakukan beliau sangat efektif, semua barang
yang dijualnya selalu laku dibeli Orang-orang lebih suka membeli barang-barang
jualan Muhammad SAW daripada pedagang lain karena bisa mendapatkan harga lebih
murah dan berkualitas. Dalam hal ini, beliau melakukan prinsip persaingan sehat
dan kompetitif yang mendorong bisnis semakin efisien dan efektif.
Boleh dikatakan Rasulullah SAW
adalah pelopor bisnis yang berdasarkan prinsip kejujuran, transaksi bisnis yang
adil dan sehat. Beliau juga tidak segan mensosialisasikan prinsip-prinsip
bisnisnya dalam bentuk edukasi dan pernyataan tegas kepada para pebisnis
lainnya. Berdasarkan hal itu, beliau melakukan penegakan hukum pada para
pebisnis yang nakal. Beliau pula yang memperkenalkan asas “Facta Sur Servanda”
yang kita kenal sebagai asas utama dalam hukum perdata dan perjanjian.
Berdasarkan apa yang dibahas di atas ini, jelas junjungan yang kita cintai itu
adalah pebisnis yang melaksanakan manajemen bisnis yang mendahului zamannya.
Bagaimana tidak karena prinsip-prinsip manajemen Rasulullah SAW baru dikenal
luas dan diimplementasikan para pebisnis modern sejak abad ke-20, padahal
Rasulullah SAW hidup pada abad ke-7. Dengan begitu, kita dapat mengatakan
kepada pelaku bisnis, “Ingin bisnis sukses, jalankan manajemen bisnis Muhammad
SAW!”.
Sumber :
http://www.adityaperdana.web.id
Tag :
Bisnis
Jualan Beras Merah Sembalun
Akhirnya saya berjualan beras
merah sembalun. Beras Merah yang saya beri label “Pade Beaq”. Dalam bahasa
sasak pade itu berarti padi, sedang beaq berarti merah. Jadi “Pade Beaq” adalah
sebutan warga sasak Lombok untuk menyebut padi penghasil beras merah, yaitu
padi merah.
Menjual beras merah “Pade Beaq”
ini sebenarnya tak pernah terfikir bagi saya, karena memperoleh beras merah
khas dari daerah dataran tinggi Rinjani ini cukuplah sulit. Meskipun masyarakat
Sembalun secara rutin menanam padi beras merah, namun warga Sembalun tidak
pernah menjual beras merah mereka ke pasaran. Semua hasil panen disimpan untuk
memenuhi kebutuhan sehari-hari mereka. Karena hal itulah sebelumnya saya tak
pernah berfikir untuk menjual beras merah khas Sembalun ini.
Namun ceritanya berbeda sejak
saya menuliskan status facebook “buka
puasa kali ini terasa lebih spesial dengan hidangan khas beras merah khas
Sembalun” saat puasa sunnah di bulan rajab yang lalu. Bagi saya,
mengkonsumsi beras merah sudah tidak asing lagi, karena keluarga di Sembalun sering
berbagi beras merah saat mereka panen.
Tak disangka status itu mendapat
banyak respon dari sahabat-sahabat saya yang juga dari Lombok, Sumbawa dan
sekitarnya. Rata-rata mereka bertanya dimana mereka bisa mendapatkan beras
merah di Lombok? Ya, seperti apa yang saya sampaikan sebelumnya, beras merah
yang dihasilkan di Sembalun memang cukup sulit didapatkan. Kalau pun ada di
pasaran, kualitasnya tidak begitu bagus, dan harganya sudah pasti mahal.
Berawal dari situ kemudian
muncullah ide untuk mencoba memasarkan beras merah khas Sembalun ini. Saya
bicarakan dengan keluarga di Sembalun, dan Alhamdulillah mereka menyetujui
untuk menjual beras merah mereka. Dengan kontrol kualitas dari saya. Beras
merah “Pade Beaq” yang saya jual memang sedikit berbeda dengan yang dipasaran.
Kalau yang beredar di pasaran kita temukan warna merahnya luntur karena proses
penggilingan, maka beras merah “Pade Beaq” yang saya pasarkan ini warna
merahnya lebih utuh. Karena proses pemisahan kulit dari bijih berasnya kami
lakukan secara manual.
Sebenarnya kita bisa saja
menggunakan mesin slep untuk menghasilkan beras merah yang utuh, namun untuk
menghasilkan beras merah pecah kulit harus menggunakan mesin slep yang baru,
sedang di Sembalun dan di tempat saya di Aikmel, mesin slep yang baru itu tidak
ada, rata-rata heuler yang ada adalah heuler lama dengan mesin slep yang lama
pula. Jadi sementara ini untuk menghasilkan beras merah yang merah utuh kami
menumbuknya dengan cara manual.
Sangat penting bagi kita untuk
memperhatikan keutuhan warna beras merah, karena pada warna merahnya itulah
terdapat berbagai macam kelebihan dan manfaat yang terkadung dalam beras merah.
Apabila warna merahnya pudar, maka yang kita dapatkan hanyalah kelebihan serat
yang terkadung di dalamnya, sementara khasiat untuk menurunkan resiko diabetes,
menurunkan kolesterol dan lain-lain tidak kita dapatkan secara maksimal.
Nah, bagi anda yang tertarik
untuk mengkonsumsi beras merah dari Sembalun ini, anda bisa menghubungi kami disini. Dan untuk mengenal lebih jauh mengenai beras merah ini anda juga bisa
berkunjung ke website beras merah Pade Beaq di sini. Di website itu kami
sediakan berbagai macam informasi mengenai beras merah sembalun dan aneka resep
makanan yang bisa dikreasikan dengan bahan dasar beras merah.
Salam sehat…!
